расширяющийся кверху фундамент

1 Расшифровка микенской письменности (линеарное письмо В) показала, что в Микенах уже существовал культ Зевса и ряда олимпийских божеств.

Древние эллины в XIIЂЂЂVIII вв. до н. э. внесли значительный вклад в сокровищницу мирового художественного наследия. Высокий уровень культуры этого времени может в первый момент удивить. Действительно, племена, разрушившие культуру эгейского мира, стояли на более низкой ступени общественного развития. Однако давно определенный марксистской историей искусств неравномерный характер художественного прогресса помогает нам понять возможность расцвета некоторых форм художественного сознания именно на ранних стадиях развития неравномерного и противоречивого прогресса человеческого общества в прошлом. Формально говоря, греки, во всяком случае доряне, хотя и опирались на элементы позднемикенского художественного и культурного наследия, но как бы начинали с той стадии развития, с которой начинали строить свою культуру за полтора тысячелетия до того народы эгейского мира. Развитие Греции

В целом XIIЂЂЂVIII вв. до н. э. представляли собой эпоху первого становления собственно греческой цивилизации. Надо сказать, что ряд исследователей включают VIII в. до н. э. в следующий этап истории античной культуры ЂЂЂ в период архаики. Действительно, с точки зрения истории общественных учреждений в течение VIII в. до н. э. начинается не только процесс образования греческих городов-государств, но с 776 г. до н. э. учреждаются Олимпийские игры, положившие начало греческому летосчислению по Олимпиадам. Однако в области искусства результаты этих перемен сказались позже. Переход от поздних форм эпоса (Гесиод) к лирике (Архилох), от геометрического стиля к новому пониманию задач изобразительного искусства произошел в течение первой половины VII в. до н. э. В истории искусства переход от этапа к этапу допустимо определять ходом качественных изменений в самом искусстве. Хотя эти переходы в истории искусства вызваны общим ходом эволюции общества в целом, они не обязательно синхронно совпадают во времени с этой эволюцией. Некоторое опоздание ЂЂЂ самый обычный случай. Бывают, однако, и более сложные ситуации, когда новая система взглядов формируется в процессе назревания перемен в обществе до завершения этих перемен как их некая идеологическая или эстетическая программа, например в эпоху Возрождения.

Все обстоятельства этого постепенного проникновения новых греческих племен нам с достаточной полнотой неизвестны. Во всяком случае, некоторые области были ассимилированы, возможно, относительно мирным путем, другие разгромлены. Такие могучие твердыни ахеян, как Микены, Тиринф, были взяты силой. Аттика, судя по всему, не была захвачена и разграблена дорянами. Как бы то ни было, раннеклассовое общество ахейцев рухнуло. Население сельских местностей, видимо, во многом жило еще патриархальным примитивным укладом жизни и не было особенно затронуто крушением городов, исчезновением царей, распадом господствующей классовой прослойки. Пришельцы, разрушив ахейское общество и его цивилизацию, начинали заново строительство культуры, опираясь на те верования, мифические представления, формы общежития, которые вырастали из примитивной организации их общества, находящегося на стадии перехода от доклассового к раннеклассовому обществу. Однако общность языка, этническая близость, схожесть мифических представлений1 обусловливали известную преемственную связь с разрушенной ахейской культурой.

Временем начальной стадии становления древнегреческой художественной культуры принято считать XIIЂЂЂVIII вв. до н. э. Это верно в том смысле, что с XII в. до н. э. начинается многовековой непрерывный процесс эволюции античного общества и его цивилизации. Греческие дорийские племена, продвигавшиеся с севера, застали на территории Греции и прилегающих островов развитую цивилизацию так называемого эгейского мира. Это была насчитывающая к тому времени многовековую историю культура раннеклассового типа. Создателями эгейской культуры на завершающем этапе ее развития были ахейцы. В этническом отношении они принадлежали к той же группе народностей, что и пришедшие с севера племена. И те и другие, как теперь доказано благодаря расшифровке ахейской письменности, говорили на близких диалектах, по сути, одного и того же языка ЂЂЂ греческого.

ДОАРХАИЧЕСКОЕ, ИЛИ ПРОТОПОЛИСНОЕ ИСКУССТВО

> > : < - > - Поиск по библиотеке

Ю.Д. Колпинский. Великое наследие античной Эллады : Доархаическое, или протополисное искусство